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兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明(míng)德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而(ér)后心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获得(dé)知识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的(de)认(rèn)识(shí)研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识后(hòu)，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗(tiān)下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把(bǎ)它(tā)列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的(de)原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展示的人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实(shí)际(jì)上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗典的(de)奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自(zì)：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先要修(xiū)养自身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的心思(sī)；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的(de)意念(niàn)真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端(duān)正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。