题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了(le)庐(lú)山(shān)不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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