独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关于(yú)独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案(àn)：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二(èr)种动物的习(xí)性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠、恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分(fēn)为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物(wù)即前十(shí)二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会(huì)，二(èr)八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星位置可(kě)确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动(dòng)物(wù)，从(cóng)而(ér)形(xíng)成(chéng)生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和(hé)十(shí)二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自然现象(xiàng)的图(tú)形(xíng)作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人(rén)和(hé)野(yě)兽的(de)混(hùn)合形(xíng)象形(xíng)象就(jiù)是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹(jì)，反推十二(èr)兽(shòu)历的(de)来(lái)源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不分的思想意(yì)识(shí)在(zài)现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战(zhàn)于(yú)阪泉(quán)之野，文中(zhōn恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因g)所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似的(de)动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛(niú)做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人(rén)或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的(de)事物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因